梦千寻文/ 王红相
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终南性灵
西安有一座山，叫终南山；西安也有一个文学社团，叫“终南性灵”。终南山不知存在了多少年，打有秦岭，就有终南山；“终南性灵”刚刚成立了一年，以后的命运，要交给时间。
“终南性灵”是陈嘉瑞老师发起成立的文学社团，致力于散文创作，老王忝列其中。我本是冷漠散淡的人，做事凭兴趣，不喜欢加入各种组织，四十五岁后写几笔文字，没有成就，也没有人缘，很自觉地站在文学圈之外，由着别人热闹；陈老师高看一眼，邀我入伙儿，我居然同意了，其中的原因，一是缘分，一是认同。
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老王与“终南性灵”的缘分，很微妙，核心组三个成员，先后认识，在阅读兴趣、写作态度与文字技巧上，有较为一致的吻合。“终南性灵”成立之初，陈老师提出“有我写作，直抒胸臆，不事雕琢，神韵灵趣”四句，被视为“终南性灵”的宗旨。从字面意思上，这四句容易理解。可就是因为一眼能看明白，反而更容易引起争议。其实，每一种文学主张，从孕胎、起根、发苗，一般都会有争议，可往往就是在争议与质疑中，逐渐成熟并蔚为大观。
“有我写作”，是“终南性灵”文学主张的基本出发点，要求文字有很高的辨识度。文学创作极其个性化，不能千人一面。很多文字，表面上看长得很像，虽然不是抄袭，可这样的文字，终究经不起时间的推敲。“终南性灵”的文字，谁的只能是谁的，别人想抄，也抄不走。王国维说，有有我之境，有无我之境。文字可以有我，也可以无我，有我与无我，是文字的两重境界，并无高下之分。有我的文字，喜怒哀乐，七情六欲，面目各不相同；无我的文字，虽然境界不同，是不同的人做出来的，可隐约于文字中的我，还是独一无二的。
“直抒胸臆”，是“终南性灵”对于文字表达在技巧上的规范。写作之道，法门很多，文字的表达上，自古有两种截然相反的意见：一是直抒胸臆，一是曲径通幽。前者强调有话直说，多用白描；后者讲究有话藏着说，多用修辞。对于写作的人，无论走哪一条道儿，功夫到了，都能写出好文字。相对而言，历史上留下来的文字，曲径通幽的多，直抒胸臆的少，除非情绪的积累，如喷薄而出的火山，不得不发，可这一类文字，容易流于浅切，善于克制情绪的人，并不喜欢这种表达。
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修辞做好了，确实能带来美感。李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”，李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”这些抒情的句子，都用了修辞，是千古名句，“终南性灵”的作者，虽然写不出这样的文字，也喜欢这样的文字，但他们更喜欢的，是东坡先生的表达：“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”最本真的情绪，脱口而出，如与故旧好友，面对面，眼泪对眼泪，想了就说想，疼了就说疼，啥话都直接说了。
除了文字上的规范，直抒胸臆还是一种态度上的规范。拐着弯说话，是行文的技巧，也是处世的技巧，“终南性灵”虽不反对，却不提倡。拐着弯说话，是别人的风格，“终南性灵”，一定是想说啥说啥，不想说啥就不说，不刻意讨好谁，自然不怕得罪谁。自己的好，直接说好，别人的不好，虽然不会直接说不好，但绝不会说好。好与不好，其实就是合适不合适：对了胃口就好，千百人说不好，也是好；不对胃口，不管多大的腕儿说好，终南性灵的人，心里还是觉得不好。
“不事雕琢”，是“终南性灵”对于文字表现状态的确认。不事雕琢的“事”，最要紧，也最费解。事者，侍也，专职之意。刻意修饰的文字，叫“事雕琢”。从道理上，写作总要以意当先，文字上要讲究，却不能以文害意。可偏偏在有些人，雕琢文字既是手段，也是目的。当下很多古体诗写作者，嘴上说音律不是唯一目的，可不合音律的文字，内容再好，也要被他们嘲笑。炼字，是写作的第一层功夫，也是最终一层功夫。贾阆仙“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“推敲”，王荆公“春风又绿江南岸”中的“绿”，虽然反复雕琢，可又有谁觉得这是雕琢之后的结果呢！“终南性灵”的不事雕琢，来自于雕琢，却不把雕琢当成目的，类似于东坡先生的“常行于所当行，常止于不可不止。”
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“神韵灵趣”，是“终南性灵”文学主张的核心概念，主要表现在内容与题材的取舍。性灵一派，由来已久，一般人的理解，灵是人性，是灵魂，写人性的文字，才是性灵派的正统。但人性之说，有人以为是生物属性，也有人以为是社会属性，虽然都有道理，但不同的观念写出来的文字，甚至会截然相反，前者看后者都是世故，后者看前者都是流氓。虽然性从来都不专指色，色也从来都不专指女人，可偏偏就有很多人把性局限于女人，女人的形容举止，专用物品，就成了表达的核心；虽然灵不专指大自然，更不局囿于风花雪月，可偏偏就有人把太阳月亮当作了写作的主要对象。沿着性往深处走，容易走向齐梁的“宫体”，走向艳情；沿着灵往深处走，却有可能会走向陶谢的“山水田园”。“终南性灵”的文字，要点不在性，也不在灵，而在于趣，表现有趣的人与事，抒写有趣的灵魂，才是性灵。可从性到灵，再到趣，到底有多远呢？随园老人有一首《寒夜》：“寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！”画面感极强，在文字和情绪上，都是极有趣的表达，分明有民歌的味道！
性灵文学，起源于晚明的公安三袁，却大成于清初的简斋，实在是因为，随园老人是历史上顶尖有趣的人。随园老人喜欢收女弟子，“终南性灵”的团队，也是女作者居多。只是不知，随园老人生前不仅给自己写了挽联，还邀请朋友也来写，“终南性灵”的团队中，会不会有这样的趣事与妙人儿呢！
