诗词本事 -太白少时

太白少时
东蜀的杨天惠在《彰明逸事》中说，北宋元符二年的正月，他到彰明担任县令，闲暇之余，就到处探听有关李白的逸事。他了解到，李白就是当地人，微贱时做了县里的小吏，也能够出入于县令的后院。有一次，他赶着牛从那儿经过，县令的妻子看到后大怒，将要责怪他，他就赶快做了首诗道歉：“素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何必问牵牛。”县令听到后很是惊异，也就不过问这件冒昧无礼的事情了。等到他和县令的关系渐渐亲近之后，县令写文章的时候就经常将他叫到自己身边。有一天，县令写一首关于山上着火的诗歌，写了句“野火烧山去，人归火不归”后，写不下去了，李白就在旁边续了一句：“焰随红日去，烟逐暮云飞。”县令一看，十分羞愧，就放下笔不写了。过了一段时间，李白跟着县令去考察江水上涨的情况，看到水中有个淹死的女子，县令又苦思了一首诗：“二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口傍珠。”李白一听，马上续写道：“绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。”县令听了很不高兴，李白一看，也觉得形势对自己不利，很是害怕，就离开了县衙，隐居到了戴天大匡山。他在那一带游历的时候，曾经投奔过潼江的赵蕤，赵蕤也是个有气节的人，为人比较侠义，擅长纵横家的学问，还写了本名叫《长短经》的书。李白和他交往了一年多，又到了成都，在那里写了首《春感》：“茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。”益州刺史苏颋看到后觉得他很是不凡。当时李白还年少，但英气勃发，写的诗文很多，有点像皇宫中行乐时的那种体例。而现在当地人收藏的一百多篇，大都是格律诗。虽然这些诗歌看上去还不太成熟，纤弱一些，但已经表现出像雏凤一样的风姿了。北宋淳化年间，县令杨遂为这些诗写了个引子，认为都是李白年少时的作品。后来，李白和杜甫在梁宋之间相遇，两人关系很好，过了很长时间才离开，然后客居在山东的徂徕山。杜甫到了成都后，李白流落江湖，不能归乡，所以杜甫的诗中说：“匡山读书处，头白好归来。”但许多学者都怀疑李白是山东人，又把匡山当作是庐山，这都是不对的。现在大匡山还有个读书台，而李白在清廉乡的故居，还有遗迹存在，只是那里已经废弃了，建了一个名为“陇西院”的寺庙。李白有个儿子名叫伯禽，有个女儿叫平阳，都出生于李白离开蜀地之后。他还有个妹妹叫月圆，就嫁给了当地人，没有离开，死了之后埋葬在了那里，她的坟墓现在就在陇西院旁边一百步之外，甚至传说陇西院最初就是李白的住处。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（《唐诗纪事》）
这则记述出自北宋杨天惠的《彰明逸事》，是他于宋哲宗天符年间到彰明担任县令时搜集李白逸事而写的，为研究李白生平和诗作提供了宝贵的材料。由他的记载看，李白是四川彰明县“清廉乡”人，年青时做过县里的小吏，在大匡山读过书，后来到了成都、梁宋、山东等地。而且还记录下了李白亲人的有关情况，确实弥足珍贵。这里收录的李白年青时的诗作，虽然没有后来的那样成熟，但已显现出他飘逸豪迈、想象丰富、不拘一格、思维灵活、别开生面的特点，有利于让人认识这个伟大的诗人创作的阶段性特征。但也由此产生了一个争论：杨天惠记载中李白的故乡是“清廉”，而不是我们所熟知的“青莲”，于是有人经过考证认为“青莲”是梵语，得出李白以此为号思念的不是四川的家乡，而是西域的出生地的结论。