原文标题：《评分9.0！这部小说，让我在最深的黑暗处看到深刻的人性》

作者：麦家
来源：麦家陪你读书

说起鼠疫，可能很多人都会有点陌生，最直接的感受就是——它是一种瘟疫。

也许，我们曾经从文艺作品中目睹过瘟疫的可怕。

但对于从未亲身经历过瘟疫的人来说，对瘟疫最直观的记忆，大概爆发之时各种物资的疯抢、电视新闻的报道。

说直白点，远方的灾难于我们而言，不过是一个个故事罢了，时间一长，便也抛之脑后。

或许在瘟疫发生之时，我们会为因瘟疫死去的人默哀难过。

可我们并不会忧虑，我明天是否会有生命危险？

因为，瘟疫离我们太远了，根本不会对我们造成伤害。

再加之技术的进步，死亡和疾病的威胁，早已被稀释。

但如果有一天，瘟疫突然降临身边，我们该怎么办？而这正是小说《鼠疫》，想要告诉我们的故事。

《鼠疫》描绘了一个关于灾难的故事，在一个普通的小城里，鼠疫从突然爆发，再到突然结束的过程。

在翻开这本书之前，我最关心的是两个问题：

瘟疫的到来，到底是如何影响和改变我们的生活的？
瘟疫从起端、蔓延、再到落潮和结束，民众的心理变化是怎样的？

想明白这些问题，或许无法直接为我们的生活提供裨益。

可至少，我们能够对瘟疫多一分认识。

这份认识之所以重要，是因为在提倡个性化的当下，我们习惯性关注“小我”的世界，看起来似乎没什么不好。

可时间长了，人就容易迷失自我，活得软绵绵的。

《鼠疫》中非常态的生活场景，也许能让我们少一些轻飘飘的悲情和自怜，摆脱自我的禁锢。

而这只是小说最浅层的意蕴，最深层次的是鼠疫之于现代的象征性意义。

《鼠疫》作为加缪的代表作，贯穿始终的是反抗的精神。

如果说《局外人》是拒绝被定义的反抗，《西西弗神话》是对虚无结果的反抗，那么《鼠疫》就是对荒谬世界的反抗。

在小说中，荒谬的象征就是鼠疫。

小城中的鼠疫就像是飞来横祸一般，突然就出现了，然后又莫名其妙地消失了。

一切，都无法用常理来解释。

就如同我们每个人都会面对的不幸一样，这不幸从何而来，没有人想得清楚。

明明我们已经衣食无缺，生活条件比之前好太多了。

可让人感到沮丧的是，我们还是活得不快乐，生活中烦恼多多，焦虑异常。

大概，每个时代都有自己的症结。

若是用马斯洛的需求理论来解释，在满足了生理和安全需求后，我们还有情感和归属的需要，被尊重的需要和自我实现的需要。

简单点说，就是随着时代的变化，我们想要过得更好，对生活的要求更高了。

我们渴望幸福，迎面撞上的却是现代性的冷漠。

我们渴望实现人生志向，却有太多的现实错位。

纵使在大唐盛世，依旧有很多诗人高唱“怀才不遇”的苦闷。

我们还有很多很多想要的。

太多无法实现的欲望和“求而不得”编织成网，构成我们的人生，这就是荒谬之所在。

当见识过太多荒谬之后，我们很容易对生存的意义产生怀疑，由此催生出虚无主义。

但加缪认为，正是因为有太多荒谬，我们才更应该努力地活着。

加缪在获得诺贝尔文学奖时，《授奖词》里这么一句：

“最重要的已经不是追问人生值不值得活，而是必须如何去活，其中包含着承受因生活而来的痛苦。”

正好提出了最核心的问题：我们要如何面对时世的荒谬？

这个问题不是两三句话就能说清楚的，它需要我们花费大量的时间寻找答案。

这也是加缪一直探寻的人生命题，在《鼠疫》中得到了最大程度的展现。

所以《鼠疫》中的荒谬，又带着强烈的现实感，小说中的城市和人物宛如生活在我们身边。

加缪巧妙地将小说背景设置在阿尔及利亚的一座小城里——奥兰，它和今天现代化的城市相差无几。

奥兰是一座既没鸽子，又没树木，也无花园的城市。

春天是没有任何征兆的，夏天尘土飞扬，秋天大雨滂沱，满城泥浆，冬天则寒冷刺骨。

城市里的人对这里更是厌恶，早已失去了生活的热情。

但现实，早就教会了他们“随遇而安”的道理。

他们最看重的是做买卖发财，甚至在茶余饭后，嘴里谈论的东西也离不开金钱。

当然，闲暇时他们也会参与一些娱乐活动。

每天就这样重复地过着，无聊且乏味，从来没有人想到过死亡。

但鼠疫的突然爆发，打乱了这里的生活节奏。

人们讨论的东西变成了：如何在这场灾难中活下来？

不同的人可能会有不同的选择，而危难之时的选择，更能彰显人性之复杂。

这也是加缪在《鼠疫》中着力刻画的，即灾难之下的众生相。

里厄医生和塔鲁作为故事的叙述者，是《鼠疫》中绝对的主角。

其中，里厄医生象征着瘟疫中的反抗者，也是一位具有牺牲精神的英雄。

尽管里厄医生也对突然爆发的鼠疫束手无策，但他并没有坐以待毙，还是尽自己所能去救治病人。

而塔鲁是鼠疫的旁观者和反思者。

当鼠疫来临时，他如实地记录下城市的变化，并在这个过程中不断追问：

鼠疫到底源于什么？我们身上是否也携带着鼠疫病毒，不自知地伤害过别人？

至于奥兰城中的市民们，并不像里厄医生和塔鲁那么耀眼，只是最平凡的普通人，常常被历史所遗忘，书中留给他们的戏份也不多。

尤其群体性灾难下，民众们面目模糊，但他们正是一个城市的核心组成。

从这个维度来看，他们也是属于故事里不可缺少的部分。

总的来说，我们可以将市民分为三类人：

个人主义的推崇者、推波助澜的施虐者和平凡普通的受害者。

在书中代表个人主义的是记者朗贝尔，他不像里厄医生一样，关注全人类共同的命运，他只想着过好自己的日子，追求个人的幸福安稳。

柯塔尔则是象征着灾难中投机倒把、趁机发财的一群人，为了自己的利益，做了许多伤天害理之事，没有自己的道德底线。

而受害者最显著的代表是小职员格朗，在小公司里上着班，为了自己的梦想艰难地奋斗着。

不知怎么地，瘟疫就找上了他，他却什么做不了。

最后因着勇士的庇护，才艰难地活了下来。这里也能体现加缪的人道主义精神，即灾难永远不会伤害无辜的人。

这五种人生理念，正是我们生活中最常见的。

在这些观念的指导下，他们在生活中会有什么样的表现，鼠疫又是改变他们的生活的？具体的更多细节，要留待书中知晓。

为了更清晰地体现不同生存理念下，人们生活的差异性，我将会以书中的五个主要人物为线索，讲述整个故事。

在接下来的一周里，我们将走进奥兰城，一起去感受鼠疫在起承转合间的变化。

精彩点评：

1，解读：加缪《鼠疫》第一章,让我们大略了解到故事发生在阿尔及利亚的一座小城—奥兰,由于鼠疫的突然暴发,打乱了这里的生活节奏。故事的主角是里厄医生和塔鲁,里厄医生象像征着瘟疫的反抗者是有牺牲精神的英雄,而塔鲁是鼠疫的旁观者和反思者,其次是奥城中的广大市民。书中代表个人主义的是记者朗贝尔他只想着追求自己的幸福安稳,柯塔尔像征着灾难中的投机分子,为了自己的私利没有道德底线,受害者是在小公司上班的不知怎的被瘟疫找上他,最后因勇士的屁护活下来;这五种人生理念,在生活中会有怎样的表现,期待明天让我们走进奥兰城;一起感受《鼠疫》这部加缪人道主义的著作。

2，《鼠疫》是加缪的代表作，贯穿始终的是作者对荒谬的反抗精神，在小说中荒谬的象征就是鼠疫，它在一个叫奥兰的小城中突然出现，然后又莫名其妙地消失，一切都无法用常理解释。

接着说到小城奥兰的人们在鼠疫没有到来之前，他们的生活很随性，很乏味，也很无聊，因为人们从来没有意识到过死亡是怎样的，但是鼠疫的突然出现，打乱了人们的生活节奏，连他们谈论的话题都变成了：如何才能在这场灾难中生存下来。

于是灾难下的众生相在小城奥兰活脱脱上演，里厄医生没有坐以待毙，而是尽自己所能去拯救病人，塔鲁则是这场瘟疫的旁观者和反思者，他如实记录城市的变化，并不断追问，还有就是众多的民众，他们是这个城市里最普通的人，他们常常被历史遗忘，其实说白了市民就是这三类人：个人主义的推崇者、推波助澜的施虐者和平凡普通的受害者。因每个人所代表的阶级利益和个人立场观点不同，那最终带给人们的结果也会不同，就如同我们对待生活的理念，最终作者传达出的是好人有好报，恶人有恶报，这也是作者加缪体现出的人道主义精神，即灾难永远不会伤害无辜者。

让我们明天继续走进奥兰，一起去感受鼠疫在起承转合间的变化。

3，阿谷君早上好！早前读加缪的《鼠疫》，感觉是这场疾病来得突然也去得突然，但在这“突然”当中人们生活还要继续，理解别人的过程也要继续，被疾病裹挟着的这座城里的人们同样要面对生活。他们之中有像记者郎贝尔一样的，想要逃离的人，也有像里厄大夫这样的，做着自己本职的人，里厄大夫给我的印象是一位“劳模”一样的医生，不是说他加班啥的，是说他做了顺理成章的事，尽了自己的责任。鼠疫里面没有老故事中那样鼓舞人心的英雄，或者不同凡响的行为。但是在鼠疫之中普通人物唱了主角，加缪把高不可攀的“偶像”拉低到了常人理解的水平。在《鼠疫》中读到的更多是一些来自普通人的感动。但是也同样读到了我们每个人身上存在的鼠疫杆菌，我们在特定的环境中释放了身体里的“鼠疫”，流放了自己，对非理性的时间流逝的追求，用遗忘和逃避来掩盖我们本身带有的“鼠疫杆菌”。加缪在结尾提醒我们鼠疫有一天会复活，每个人身上带有的这些个成分有一天也会被激发出来，希望像里厄一样，去理解别人，对生命致以敬畏，这该是我们抵抗“鼠疫”的利器。

4，在提倡个性化的当下，我们习惯性关注“小我”的世界，看起来似乎没什么不好。可时间长了，人就容易迷失自我，活得软绵绵的。城市里的人早已失去了生活的热情。但现实，早就教会了他们“随遇而安”的道理。他们最看重的是做买卖发财，甚至在茶余饭后，嘴里谈论的东西也离不开金钱。当然，闲暇时他们也会参与一些娱乐活动。每天就这样重复地过着，无聊且乏味，从来没有人想到过死亡。但鼠疫的突然爆发，打乱了这里的生活节奏。人们讨论的东西变成了：如何在这场灾难中活下来？不同的人可能会有不同的选择，而危难之时的选择，更能彰显人性之复杂。民众们面目模糊，但他们正是一个城市的核心组成。他们也是属于故事里不可缺少的部分。他们分为三类人：个人主义的推崇者、推波助澜的施虐者和平凡普通的受害者。代表个人主义的是记者朗贝尔，他不像里厄医生一样，关注全人类共同的命运，他只想着过好自己的日子，追求个人的幸福安稳。柯塔尔则是象征着灾难中投机倒把、趁机发财的一群人，为了自己的利益，做了许多伤天害理之事，没有自己的道德底线。而受害者最显著的代表是小职员格朗，不知怎么地，瘟疫就找上了他，他却什么做不了。最后因着勇士的庇护，才艰难地活了下来。这里也能体现加缪的人道主义精神，即灾难永远不会伤害无辜的人。

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