梦千寻张溥的书斋名为“七录斋”，来自他的学习习惯。张溥幼年时学习极为勤奋，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后就烧掉，然后再抄，一直要抄六七遍。他给自己的书斋如此命名，应该有纪念年少时读书经历的意思，也在表明自己学问的来之不易。正因为如此，他才会成为明末有名的古文作家，我们也才能看到《五人墓碑记》这样的煌煌名文。
历史上像张溥这样勤于抄书的，不乏其人。以大家所熟悉的苏轼为例，苏轼的学问知识、著作品行，大家是耳熟能详的。但他是怎么学习的，估计就不甚了了的。说有一天，一个名叫朱载的人来看望苏轼，他等待了许久，苏轼才急匆匆地走出来。朱载诧异地问苏轼忙着在做什么。苏轼说：“我在抄《汉书》。”当时的苏轼已是文章流播，名满天下。所以，朱载听到这个回答很是惊奇，就问：“像您这样的大文学家还用得着抄书吗？”苏轼说：“我抄《汉书》，已有三遍了。”我们可以看到，这则故事说的是苏轼已成名成家之后的事，独步文坛，无人望其项背，仍是如此刻苦用功，真令人佩服。
像这样的事迹很多。鲁迅先生是抄过书的，年少的鲁迅读书刻苦，但并不是所有需要的书籍都能购到。他需要一本字典，就借来《康熙字典》，从一部查起，把所有难读、难记、难写的生字都抄下来；他爱读唐诗，就借来一本《唐诗叩弹集》，把书中的百花诗一首一首地抄下来；他更爱植物学著作，先后抄了《释草小记》、《释虫小记》等书。《唐代从书》是他最喜爱的读的一部书，里面有唐代植物学家陆羽写的介绍种茶经验的《茶经》和介绍农林知识的《耒耜经》、《五木经》，他都借来一一抄录。鲁迅先生博闻强识，也与少年读书时抄书有关。
大家学过《送东阳马生序》，知道明初三大家之一的宋濂也是抄过书的。由于家里贫穷，他常常到有书的人家借书读，有时还要把它抄下来，再按约定的时间送回去。为了抄书还书，甚至顶风冒雪，不敢愈期。宋濂在回忆年少这段经历时，虽然满含苦涩，但给人的感觉，那抹书香从寒风大雪中溢出来，却又充满了温馨。
大家不太熟悉的，比如三国时的阚泽，就曾抄过书。他少时家贫，帮人抄书为业，每抄完一篇，朗读一遍，追师论讲，究览群籍。后来不但成为学者，而且精通历法数学。再比如明藏书家钱允治，82岁仍在抄书。一次正值三伏暑热，他抄补《水经注》，连抄十日不止，遭到坐客讥笑。他在卷末特地作《跋》记载此事，并欣然说明：“老人殊不苦也。” 此外，有名的抄书者还有清代章学诚的父亲章镳、宋代李清照的丈夫赵明诚等等，可以说是数不胜数。
古人抄书，原因很多。有的出于家庭贫困，“无从致书以观”；有的是因为看到了极为稀罕、难以再窥的书；有的则是借助于抄书躲避世间的风雨；更有的则直接出于对书籍本身的迷恋。但不论怎样，有一个共同之处，就是来自对书籍的兴趣，他们体会到以抄书为手段，可以充实自己的学问，可以提升自己的修养，可以扩大自己的视界，可以深化自己的感悟。
时代发展到今天，我们是很少能听到、见到抄书之人了。究其原因，出版业极为发达是一个显著的事实，无论你想看怎样的书，都可以通过各种渠道找到；许多人读书都抱着功利性极强的目的，大都以实用为原则；整个社会都比较浮躁，真正的读者本来就少，大都走马观花，更难得有一颗安静的心灵能逐字逐句地去抄书。
但抄书是有许多好处的。首先，抄书比读书效果显明。读书，或一目十行，字斟句酌，或观其大略，或细嚼慢咽，方法各异。但抄书却只有一种，那就是一笔一画、一字一句地做，手脑配合比只用眼看脑想要来得实在。抄书，不一定要背诵，但等到抄完，会发现无论是内容还是文笔，都深深地印在脑海中。这对于提高我们的学养是极有帮助的。其次，抄书有利于消化吸收。我们虽然常看书，但效果不大，很重要的原因就在于没有彻底消化，而在抄书的过程中，碰到不认识的字，我们会查寻；碰到不懂的问题，我们会思考；每一句话，每一个段落，都是从我们的手下过的，抄写的过程，也就是再创造的过程。一般的读书当然也有这样的作用，但没有直接抄书这么坚实。再次，抄书往往可以让我们平心静气，摈弃外界和内心的浮躁。现在外界的诱惑越来越多，投影到我们的内心里，常常让我们魂不守舍、心不在焉。因而读书的效果始终不好。但抄书就可以避免这个毛病，一个字一个字地抄写，可以让我们变得耐心细致、心平气和。这样，不但有利于心性的培养，有利于负面情绪的排遣，同时，也有利于意志的锻炼和气度的养成。
当然，这里所说的抄书，抄的应该是那些经典，或者是名著中的名段；抄书自可从兴趣入手，喜欢哪方面的就抄哪方面的；不必急功近利，贵在持之以恒。只要坚持，哪怕每天几十个字，对于自己也是极为有用的。你们经常问我为什么随便就能将《论语》《孟子》《大学》《中庸》中的许多语句脱口而出，原因就在于我也是实实在在地抄过这几本书的。抄完了，回头读一读，品味品味，那种踌躇满志、充实愉悦的感觉是不抄书的人无法感受到的。
清代浙江有两个文人，一个叫管庭芳，一个叫潘霭人，两人都以抄书著名。潘霭人喜欢抄写名人的文集，管庭芳喜欢抄写家乡的掌故和目录学文献。后来潘霭人痴迷科举，而管庭芳仍自甘淡泊，抄书不辍。他的好友姜殿扬调笑他说：你是不是准备用纸来填饱肚子啊？管庭芳写了一首《典衣买书歌》，表明了自己的志向：
天涯有客芷湘子，青山懒隐隐村市。
贫居陋巷无所求，愿与史籍同生死。
既耕还读甑屡虚，仰天狂笑心不舒。
天生我才必有用，供我岂乏今古书。
叩门喜接西吴客，一笑相逢皆秘册。
绕床其奈阿堵无，欲舍仍留费筹画。
緼袍挂体春衣闲，呼童且质钱刀还。
奇文换得自欣赏，胜绝梦游琅嬛间。
芸香谨贮心亨室，雠校乐可销永日。
丹黄涂乙且咿唔，两手晨昏少停笔。
他甘守清贫，从一脉书香里寻求着自己存在的价值；自得其乐，从抄书中体会到世间的极乐。“愿与史籍同生死”，真是读书人的楷模了。我们当然不必如此痴迷，但适当地效仿还是必要的。
