电影 / 图书 / 音乐
专注于"书影音"的垂直媒体

贞洁烈女之我见

近来闲暇无事,研读起明朝嘉靖年间《濮州志》。至读到郡人志篇贞洁烈女传时,不免心内唏嘘,感慨一二。

卞氏,濮州人。适于质方,年余。卞于夫前誓同死。夫卒,遂沐浴更服,与家决别。家人慰之不从,得间遂缢于其室。知州事赵经闻异之,为制棺并葬之。

马随妻杨氏,为妇有贤行,乡人称慕之。随病死,杨于夫死之夕自缢,得同葬。

……

一段段感人肺腑的文字读完,我心生感叹。夫妻恩爱,伉俪情深。生死离别之际,难舍难分,自可理解。问世间情为何物,直教人生死相许。一曲《梁祝》,让多少青年男女肝肠寸断,泪洒相思地。然而看到一条条鲜活的生命殉情而去时,不免令人慨叹!

身体发肤,受之父母,不敢毁伤!且不念父精母血和十月怀胎的不易,人生的价值果真只有情与爱吗?无数革命先烈志士仁人,抛头颅洒热血,岂有效此小儿女情状耶?生命来之不易,要且行且珍惜,做些于人生有意义的事,也不枉来世上走一遭!

爱情之外,还有家庭的责任,社会的责任。一个人不是孤立遗世的,要有担当。

朱氏,州人许诜妻也。诜早亡,朱欲自尽,既而念曰:“吾姑尚存,吾即死,谁为养其事姑?殊孝谨,朱年六十二,乡邦多称其孝节云。”

郝荣妻田氏,朝城人。有容色,荣得疾且死,嘱田,抚幼子,俟其长,听汝改嫁。”田泣誓,鞠子无异志。荣没,抱子庐于墓,哀毁几灭性。其子卒有立,田亦以寿终。有司以闻,诏旌表其门。
弃老抛幼,是逃避,是怯懦。上有老人在堂,弃去是为不孝;下有孺婴嗷嗷待哺,抛离视为不义,何谈节烈?

朝城李衡女,许嫁张聪子兰衡。聪皆出仕,兰弱冠死于定襄,榇归故里。女时年十六,岁自吉州归,闻之浆不入口者数日,为兰服三年。里人殷文者,闻其美,欲娶之。女曰, “生为张氏妇,死即张氏鬼,奈何辱夫邪 。”守节五十年,未尝少渝其志。

读至此处,我悚然而惊。一闺中少女,年方及笄,只是许嫁夫婿,从未谋面,何谈情比金坚?这节义从何而来?从程朱理学而来,从封建社会的伦理纲常而来。贞节成了古代广大妇女披戴的一副副精神枷锁。青灯空闺,怨女伤春,眼看一朵朵鲜活的青春花朵,逐渐枯萎凋谢,是何等的残忍与不公!

张氏,州民李延善妻。正德六年,巨寇经其家,执氏欲污之,氏骂贼不从,遂被害。

冯氏,适州人仪锐。辛未盗入州境,执冯,冯义不辱,冒刃而死。知州王栋给银葬之。

烈,刚烈也,是一种节操,令人敬重。趋利避害,人之常情。然骂贼不止,冒刃而死,烈名流芳后世,不比腆颜事匪,忍辱含垢而死强的太多!也许有人认为,生命危机关头,当审时度势,通达权变,不应该付出生命的代价。殊不知,正是由于缺少了这种刚烈和血勇,在抗战中我国才出了一些汉奸和卖国贼!一个民族只有挺直了脊梁,才能傲立于世。

易经辞曰:贞者,正也,事之干也,也就是行事的根据。贞女,行事举止端正的女子也。圣人虽说“男女授受不亲”,可也提倡“嫂溺援之以手”。男女交往当有一定规范限制。现代社会,男女平等,妇女地位得到解放。但贞字还宜成为广大妇女修身诫箴。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。淑女是贤淑美好,是端庄持正,是良好的家庭修养,也是一种长期的文化气质内蕴所在。

金钱社会,人欲横流,伦理尽失,时有发生。人心不古,一些人三观尽毁。
修身持正,要从娃娃抓起,学校教育也要重视思想品德教育。君不见,滔滔国骂出自檀口芳唇,污言秽语来于玉声稚音,净土之内,杂有市井鄙语,令人痛惜!

新时代,新文明,新风尚。建设一个风清气正的社会环境,我们还任重道远。但我相信,社会主义精神文明建设大潮终将会荡涤一切污垢,还我们一个朗朗乾坤!

2022年12月5日深夜

作者简介:
刘维祥,供职于山东省鄄城县引马镇中学。中华诗词学会会员,中华楹联协会会员,山东省散文学会会员,菏泽市作协会员,鄄城县作协副秘书长。雪藻兰襟步蟾宫诗词创作室室主编。爱好广泛,尤喜读书,闲暇煮文,只为广交文友,快意人生。

赞(0) 打赏
转载请以链接形式标明本文地址:梦千寻 » 贞洁烈女之我见
分享到: 更多 (0)

(外语学习)

(女明星写真+名言语录)

梦千寻 - 梦里寻它千百度

电影台词名人名言

关注或打赏

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏