梦千寻张建平
论文学关怀
文学关怀，是一种通过文字语言影响心灵的行为，有着多样层次与层面，最好的关怀是在恐惧与迷茫中，使关怀对象得到心灵的平静，从而自发产生一种理智的能量，来解决人们的安全感问题。只有宁静，才能产生智慧，有智慧才能有好的选择。中国古代智慧中道家有一句很好的话：“授之以鱼，不如授之以渔” 。帮助人，给予金钱物质虽然好，但是，不如给予他自己能救赎自己，自己创造，解决生存的能力问题有持久性。
如何处世的中国文化经验
境遇与文化，相互作用的结果，必然产生能够处世生存的方法论，中国历史的经验在乱世中，最有效的是道家，从隋唐更迭，李世民创建唐朝走向“强盛”可以看出，道家的境界，是从求真开始的”无为无不为“的鲜明处世理念。不是圆滑，而是一种符合现实客观的创建意识之形态。因为，只有真、善、美、才有可能清晰化中国人的追求路径。道家，最不可被利用，因此，当唐朝成功之后，发觉道家思想对于治国，其中的自由意识很不利。转而求向佛教。
而在和平时期，最喜欢利用儒家的经典，来教化，这个教化是为了保障稳定。但不决定事物的发展路径。而是针对人的。对于人的控制。
论欺瞒
欺瞒，来自深深的恐惧。当恐惧感无法规避，就很有必要误导人的注意力，来给予错误的意识。透明，是瓦解恐惧最有效的方法，从而使人们自身应有的判断力准确化与正确化。
鉴别勇气
最有效、最理智的勇气，来自心灵之善，这种善有种源源不断的能量，来维持一种平和的知性。暴力与野蛮，实则是最无力的行为，因为，一旦行使了，将会成为最大的恐惧，最终走向残忍化的一面，是因为他们有一种世界末日感，导致自身虚脱。
论哗众取宠
因为，潜在的自卑，需要被宠，又因为缺失爱，更需要喧哗，进而采取的哗众姿态，向来是夸大，从夸大事实开始的自我虚幻意识，造成自以为他人真能接受他，实际上，虚伪伪善之面目，恰恰体现出来。一旦识破了，可怕的不是脸面的问题，而是自信的坍塌。
论宽容
好的宽容，来自真正的深层理解。所以，宽容，不是目的，而是理解力的呈现。好的理解力呈现出目的准确性。如宽容，并不意味着给放纵以原谅。理解力越高，宽容的范畴越大。而解决理解力的最有效方式是广泛阅读与深层度的思考，后者，至关重要。
如何面对未知
其实，这个世界，我们有90%左右的事情，并非知道，且能够把握。那么，好了，去真正的宗教里求得平静与宁静，并开启自己的判断力。在未知的时刻，能够解决存在问题的，只有更加准确的有的放矢判断力，才最有价值。
论艺术
在最糟糕的时代，最有心、最有情感的人，往往投身艺术领域。包括文学本身。
何以为爱
爱，是最为感性的理智
重申
昆德拉有一句名言：“人类一思考，上帝就发笑”。因此，在文终，以“我”的个体形式重申：感性，感性、再感性。因为，近当代西方哲学家严厉批判绝对理性的时刻，他们发现，以语言文字概念作为先导的思维形成的理性本质，将会导致人祸灾难，如法西斯希特勒。理性，绝非理智。
