梦千寻几个观点的来处
我在许多场合表达过这样的观点：
遇到许多家长，都给我说过一模一样的话：“我的孩子很聪明，可就是不努力学习，如果他努力学习了，成绩一定很优秀。”碰到这种情况，我会含蓄地表达这么一个意思：“你的孩子一点儿也不聪明，相反，却非常愚蠢。因为他连‘聪明’这样的天赋都不懂得利用，白白糟蹋了所谓的聪明。”
现在学生的学习压力很大，这是众人皆知的事实，而且许多学生由于这个原因，尤其到了高三真的会生病。对此，我曾写过一篇文章专门讨论过，也曾在许多场合提到过，主要观点是之所以压力过大，只是因为没有将压力转化为行动力。压力过大，那首先是想得太多，只是想而不行动，当然会出问题。
我也给家长尤其是年幼的孩子的家长讲过，你哪来那么多的道理？你整天絮絮叨叨地给孩子讲道理，孩子能听进去吗？现代社会，孩子懂得的道理还比你多。你需要做的，就是让孩子去做该做的事并且把它做好，这中间是没有什么道理可言的。
这就是阅读、思考与自身职业的无缝衔接了，教育学生如此，其实世间事哪个不是如此？孩子会面对这样的问题，成人也一样；教师会面对这样的问题，作为父母、作为公务员、作为医生、作为各级各类领导，也一样。而这里所说的类似观点，就是建立在王阳明的“知行合一”的观点基础之上的。
弟子的迷惑
什么是“知行合一”？这个观点还是比较难理解的。就是王阳明最器重的弟子徐爱，在初次接触到时也是百思不得其解，甚至和黄绾（官至礼部尚书）、顾应祥（官至兵部侍郎）反复讨论后，仍不得要领。所以，只能向王阳明求教。
在求教过程中，徐爱举了一个例子：老师你看啊，现在的人哪，都明白对父母要孝顺，对兄长要尊敬，这是“知”吧？可在实际生活中，却既不能孝，也不能敬，也就是说不去“行”；可见“知”是“知”，“行”是“行”，这分明就是两回事嘛。
还是拿教育来具体补充一下：你看那个老师，他知道要敬业爱岗，乐于奉献，这个道理你如果让他这个借助职业把口才培养得很好的人来讲，他可以讲得天花乱坠，眩人耳目，可在实际工作中呢？他却是当一天和尚撞一天钟，混日子，磨洋工，关键还传播负能量，说这个工作如何没意思，如何折磨人，搞得与他接触的年青老师都觉得前途黯淡，沮丧不已。这显然是“知”是一回事，“行”又是另一回事。
王阳明的观点和例子
“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”王阳明这一观点提纲挈领，极为重要。他鲜明地指出：“我”所说的“知行合一”，就是知道就去行动，从来没有知道却不行动的，知道而不行动，那就等于是不知道。然后他举了几个例子：
“如好好色”，就是喜欢美丽的颜色。你看到了艳丽的色彩，这属于“知”；你喜欢艳丽的色彩，这属于“行”。在你看到那种色彩的时候你就情不自禁地马上喜欢它了，而不是你先看到那种色彩（知），然后心里想，这颜色好啊，我要喜欢它（行）。这就是“知行合一”。
“如恶恶臭”，就是厌恶难闻的味道。你闻到了刺鼻的味道，这属于“知”；你厌恶刺鼻的味道，这属于“行”。在你闻到那种味道的时候你就不可遏制地马上厌恶它了，而不是你先闻到那种味道（知），然后心里想，这味道坏啊，我要厌恶它（行）。这也是“知行合一”。
进一步说，味道难闻是吧？可如果一个人得了感冒，鼻塞了，那种味道他根本就闻不到，即使发出恶臭的东西在他面前，他也不会特别厌恶。这就是他“不知”（没有闻到），所以便“不行”（不加厌恶），这就从反面证明了“知行合一”。
王阳明进一步说：
比如，一个人很孝顺，那绝对是他已经做到了孝顺，这样才能称他为“孝顺”。不能因为他只说了些关于孝顺的话语，就可以称他为孝顺（他知道孝顺而且做到了孝顺，才称得上是孝顺）。
一个人知道疼痛，不是只知道疼痛这个名词和意义（知），而是他自己真痛了（行），才知道疼痛（“知行合一”）。
一个人知道寒冷和饥饿，不是只知道寒冷和饥饿这些概念和内涵（知），而是他自己真的寒冷和饥饿了（行），才知道寒冷和饥饿（“知行合一”）。
这个很重要
在王阳明，他认为“知”与“行”是不可分开的，只有“知”与“行”合一了，才能叫“知”，否则，那就是“不知”。联系我们前面所举的现象，就是这样的：
作为一个学生，你知道学习的重要性，你也知道你应该努力学习，但你却消极怠惰，虚与尾蛇，敷衍了事，这就说明你根本不知道学习的重要性，如果真知道，你早就付诸行动了。
作为一个老师，你知道应该爱岗敬业，热爱教育，但你说的是一套，做的是一套，你表演的是一套，你实行的是一套，这就说明你根本不知道爱岗敬业，热爱教育，你如果真知道，你就不是这么个表现。
那么这是什么原因造成的？在王阳明看来，“已被私欲隔断”，这话直指要害。毫无疑问，就是“私欲”。怎么舒服怎么来，怎么享受怎么来，怎么对自己有利怎么来，纵然知道，可为什么要“行”，而且是辛苦地“行”？随之，各种歪理、各种狡辩、各种借口，都来了，于是，不但自己成了废物，而且影响到整个风气。
王阳明的课后思考题
想一想，为什么我提出的“知行合一”是最为紧切实在的功夫？
为什么许多人非要把“知”和“行”分开，这是什么意思？
为什么我非要说“知行合一”，目的是什么？
