梦千寻赵喜平随笔五则
●赵喜平【山西】
小议“文学”
有人说，文学和其他学科比起来没什么用处。其实文学的作用在于“一颗灵魂撞击另一颗灵魂”。鲁迅先生当年弃医从文，就是要唤醒国人麻木的灵魂，他在《呐喊:自序》中写了这么一段话:“凡事愚弱的国民，即使体格如何健全、如何茁壮，也只能是毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的”。有时候作者的一句话、一个小故事，都可能像“火种”，瞬间就照亮了人心的黑暗，从此改变了一个人的人生走向，功德无量。 什么是好的文学作品？我以为，许多年以后有人还想看这篇文章，千百年以后有人还记着其中的一两句话。
文学有“三恨”
台湾著名作家王鼎钧说过：我对文学有三恨——第一恨是孔夫子“删诗”太多，第二恨是曹雪芹的“红楼”未完，第三恨是鲁迅的《野草》太少。
其实所谓“恨”就是遗憾，据说孔子整理古代诗歌时，选择了自认为是精品的305首诗，编为《诗经》，因为孔子名气太大了，《诗经》成了儒家经典，广为流传。实际上305首诗只是很小的一部分，而没有入选的诗被孔夫子“删除”也就未能得以流传，它们当中肯定不乏精美诗歌。所以王鼎钧遗憾地说“孔夫子删诗太多”。
至于曹雪芹的“红楼”未完，这在文学史上一直争论不休，以至于成了一种学术研究“红学”，所有的一切争论、猜想、续写、都是因为“未完”惹的祸。
而鲁迅先生的散文诗《野草》更是神奇，据先生自己说，我全部的哲学思想都在《野草》里了，但我初次翻阅《野草》时，简直就是看“天书”，一头雾水，也许是自己知识浅薄、阅读理解能力很差的原因吧？后来看了一本《<野草>二十四讲》才慢慢打开其大门，窥见其深邃的思想内涵，感受到先生的伟大，《野草》的伟大。因此王鼎钧说“《野草》太少”。
鲁迅先生的几句“评论”
鲁迅先生在他的《中国小说史略》中评价《红楼梦》中的贾宝玉说了这么一段话：“昵而敬之,恐拂其意,爱博而心劳,而忧患亦日甚矣”，应该说相当准确，特别是“昵而敬之”四个字，关键在于一个“敬”字，是对女孩子的尊重，如果没有这个“敬”字，光是一个“昵”，那与贾珍、贾琏、贾蓉等何异？
先生在评价《三国演义》中的刘备与诸葛亮时是这样说的“欲显刘备之长厚而似伪，欲状诸葛之多智而近妖”也是非常中肯的评价。
而他在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇文章中，讲到曹操的时候，鲁迅是这么说的，曹操“是一个很有本事的人，至少是一个英雄”这就与千百年来人们对曹操的看法大不一样，也是忠于史实，高瞻远瞩的见解。
我对文学创作的一点点看法
跌宕起伏的人生经历，丰富真实的情感世界，善良悲悯的人间情怀，空前绝后的想象能力，深厚综合的文化底蕴，造就了一个人的写作功力。
创作是一种释放、一种宣泄。文学家实际上是以文学作品为载体，抒发了作者喜怒哀乐的情感世界,排解内心深处的无奈与心酸，表达本人对美好事物的向往与追求,同时传承着作者的人生观、世界观、价值观以及哲学思想。所以好的文学家也是思想家。
苦难出文学
悲剧，仿佛就是文人的宿命。中国有成就的文人，有一个特点，就是先倒霉、后辉煌。有的还经历了家族从兴盛到衰落的过程，比如曹雪芹、鲁迅、纳兰性德、白先勇等等。有的是经历了社会大变革，比如杜甫的“安史之乱”，张贤亮的“反右”……。有的是个人郁郁不得志，蒲松龄、张继……。所以人常说“苦难出文学”“愤怒出诗人”还是很有道理的。
