梦千寻【导读】小说围绕九十年代初期上海即将召开的一次学术会议而展开。会议执行主席贾兰坡教授突然神秘自杀，紧接着发生了一系列离奇的事件：宋子衿疯狂、会议赞助商被捕……小说描述了社会整体性价值伦理崩坍之后，困扰着人们的种种欲望以及欲望的变体。
- 对于书籍，张末自有她的一套见解。似乎一本书的好坏，要看它是否能够激起睡眠的欲望。她总也睡不够。
- 常常会有这样的时刻，你碰到了一个熟人，却怎么也想不起他的名字，想不起曾在什么地方见过面。
- 笛卡尔说得对，除了征服自己，我们在这个世界上并无其他的使命。
- “我不喜欢哲学，可我喜欢听人谈论哲学，”师母说，“就像一个行为检点的女人偏偏喜欢四处打听别人的风流韵事。”过了一会儿，师母补充说，这个比喻也许不太恰当。
- 医院负责计划生育的大夫通常是一些青春已逝的女人，她们已经失去了放纵一下的权力，因而心理相当阴暗，她们一见到那些未婚先孕的女孩，首先想到的就是鄙视，咒骂，冷嘲热讽，实际上，她们恨不得自己取而代之。
- 从某种意义上说，车站是一个城市最大的秘密集散地。然而它却不会轻易地将这种秘密泄露出来。
- “一个人应当过一种有尊严的生活，”他对张末说，“你能这样想，自然很好。这个世界越来越像是一个欲望加油站了，无人去关注自己的内心。……你的担心是不必要的，你也无需去理会身边那些自甘堕落的人。她们的自豪不堪一击。按照心理学的观点，堕落的人伴随着肉体的放纵，所留下来的恰恰是一种更深的恐惧。她们会无一例外地将那些严肃对待生活的人，比如你，视为异类，实际上她们不过是想要拉你下水，这样，她们的行为就得到了确证，也更安全，更加心安理得。”
- 事情的发展往往出乎人们的预料。命运一刻不停地转动着它巨大的轮子，按照它自身的逻辑与规则。当我们说一件事是不可能的时候，我们通常会忽略，它已经包含了可能性。
- 人生就是一个舞台。你一直在演戏。你不明白为何要活在这个世界上，在等待着什么。你只知道要演下去，从一个剧场来到另一个剧场，直到有一天，你一头倒在舞台上，甚至连戏装都没有来得及脱下来。
- “英国的布莱克曾经说过，通常，一个人看什么，就决定了他是什么。可是在我看来，一个人吃什么就决定了他的心灵类别，”慧能院长就这样打开了话匣子，“庄子在他的预言中提到了一种鸟，非练果不食，非醴泉不饮。可是现在的人几乎什么都吃……”
- 他们与社会总是眉来眼去，但从不同床共眠。他们驱使着别人，也为别人所操纵。他们嗅觉灵敏，相时而动。时而温文尔雅，时而凶相毕现，时而安贫乐道，时而愤世嫉俗。一旦危险来临，他们就在社会巨大的幕障之后消失得无影无踪，或独钓寒江，或访麻问菊。郑燮三绝琴棋画，东坡一生儒道佛。他们既可以得到现实的种种好处，财富、名望，安宁甚至不朽，又可以逃避惩罚。
- 他不知道，除了可以预知的死亡之外，还有其他什么方式能够帮助他摆脱肉体、情感以及意志的羁绊，挣脱那些他所憎恶的人，所有的人。
- 也许弥尔顿说得对，与女人的疯狂相比，男人的寻花问柳只不过是沧海一粟。
- 当你面对不可预知的未来，无论你觉得前程似锦，还是心灰意冷，美好的岁月早已长留身后。你只知道往前走，却看不到栖息的堤岸。
- 朝菌不知晦朔，小人不足以问道。
- 自古以来的社会实际上就是一个性的集合体。慧能院长接着说，所有的社会符码都与此有关。弗洛伊德说的没错。欲望的加油站。你每天都在思索，或假装思索，冥想，而所有的意念都指向同一个方向，同一片区域。这是一个隐秘的区域，是你心中最软弱的地方。阿喀琉斯的脚后跟。
- 曾山挨着她躺在床上。他的一只手正小心翼翼地摸索着，从她的脸部开始，顺着她的脖子慢慢下滑，遵守着某种千篇一律、固定不变的程序：脸，脖子，肩膀，乳房，另一个乳房……就如将一匹皱巴巴的布用熨斗烫平，将揉搓成一团的纸张重新展开。
- 和红色的结婚证书不同的是，离婚的证书是墨绿色的。人类或动物对于红色有一种天然的恐惧。用于驱除邪魔的桃符和楹联是红色的，刻在岩洞石壁上的符咒是红色的。交通信号、海关通道的红色标志意味着限制和阻抗。红色是流血的象征物，代表着禁忌和危险，而绿色则代表着安详和自由。离婚证书是绿色的，它预示着她得到了自由。
- 他想起了导师常爱说的一句名言：夜幕之下浮现出多少张脸，这个城市就有多少桩不为人知的秘密。
- 她说她什么事也想不明白，难题从过去延续至今，纠缠在一起，就像一团乱糟糟的街巷。如果有一天你老了，坐在墙根，在冬烘的阳光下回忆往事，你所能回忆起来的就是这么一团乱糟糟的景象，除了眩目的不安、惊悸之外，还能剩下什么呢？
- 俗话说，庄稼汉多收了三五斗，便思易妻，可老秦早已是名播海内外的著名学者了呀。但就在这个节骨眼上，他的妻子偏偏又怀了孕。他只得暗暗打消了离婚的念头。
