梦千寻抄写《论语》时抄到两则夫子讲过的话，关于孔门的“直道”，想到近来发生在自己身上的事，很有感触，分享给诸位。
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他讨一点醋，他不直说没有，却向邻居讨来给那个人。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语，容色伪善，过度恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心藏着怨恨，表面却与人友善，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
为什么看到这两则话语会很有感触，因为我就是微生高这样的人，就是巧言、令色、足恭的人，曾经也有过类似别人向我借东西，我没有而却向另外的人借来给那个人这样的事。虽然表面上是一副古道热肠的样子，但是其实心里有一种怕别人怪罪的心理，这种心理很隐晦，藏在很隐蔽的一个角落里，是一种讨好别人的心理。但是另一方面又知道这样做是有问题的，于是产生了内心的矛盾、冲突，这其实是一种内耗。
诸位请注意“或乞醯焉”的这个“或”,这个字用的很有意思，这个字是“有的”的意思，说是有的人向我借东西我便讨好他，而不是所有人我都去讨好他，那么这“有的人”指的是哪些人呢？在我自己的话是指对我有好处的人，讨好他对我有好处，或者说我觉得讨好他对我有好处，我才去讨好他，事实上讨好他有没有好处，我是不知道的，有可能不仅没有好处，反而还有害处哩。
这种心理其实是一种“私心”，是“为了我自己”，当然我这样说不是一种道德上的指责，只是直陈一个事实。如果出于私心，却还要表现出大义凛然的样子，那么便是“伪”，都不是孔门所讲的直道。
到这里我想到一个很有意思的现象，现在日常生活中的很多人际间的一些现象，恰恰是孔门所反对的。比如我上文提到的这个讨好心理，再比如孔子讲的“乡愿”，我觉得我自己就是一个乡愿，没有自己的操守，随波逐流，理由是怕别人孤立自己，怕别人觉得自己是个异类。其实都是为了自己的私利，但是如果站得高一点再看，会发现这个私利其实很小，自己这样的做法其实是因小失大的。
以上。
