梦千寻亲情是岁月里最煦暖的风，它温馨可感，甘美怡人。在我们面临困境的时候，它能够让我们鼓起继续前行的勇气；在我们遭遇挫折的时候，它能够让我们拥有重新振作的信心；在我们彷徨迷途的时候，它能够让我们看到指引方向的星光。而更多的，则像润物无声的细雨，像茫茫黑夜中的烛光，像大雪纷飞时的炉火，带给我们希望、安慰、甜蜜和宁静。
中国人受儒家思想的影响，是最看重亲情的。而亲情，也便无限可能地表现、渗透于诗歌之中。这中间，女性诗人也不例外。相比男性诗人，她们对亲情的观察、写作角度往往不同，这是由她们的社会地位、生活状态所决定的，也是由她们敏感多情的心灵所决定的，更是由她们看待世界的不同眼光决定的。
别路云初起，离亭叶正飞。
所嗟人异雁，不作一行归。
据《全唐诗》记载，这是一个七岁女孩所写的诗，女孩是南海人，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就”。大概这个女孩虽然年幼，但已有才名，所以武则天召见她然后框定内容一试，而她果然才思敏捷，出口成诗。虽然她不一定有过“送兄”的经历，但在浓厚的传统文化氛围中成长的她，却将那份送别亲人时候的感情表达得恰到好处：愁云初起，天气黯淡，长亭相送，黄叶飘零，将离情寓于秋天凄凉之景；雁飞成行，人却异于雁，兄去妹留，各自孤单，已有悲怆的人生况味包含其中。中国文化为早熟的文化，这种早熟也表现在对人生悲凉的过早体验上。唯其如此，这首看似简单而真纯的诗才得以流传千古。
元淳，是晚唐僖宗时的一位女道士，虽然她出家了，但那份亲情却是割不断的，她留下的一首诗足可以说明一切：
旧国经年别，关河万里思。
题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
白发愁偏觉，归心梦独知。
谁堪离乱处，掩泪向南枝。
这首诗名为《寄洛中诸姊》，从题目看，她的家乡应该在当时的洛阳，或者她因为出家而到了别地，或者她出家之后因为某种原因而到了别地，因为思念还在故园的姐姐们，而写了此诗。
首联说她离开洛阳已有几年了，相隔万里，经常回望故乡，思念不已。“经年”，一般作经过了一年解，但有时也解作多年或好几年。从与“万里”的对偶和后文的“离乱”来看，大概时间要长一些。“万里”表示距离之远。怀念家乡的亲人，这是一种极为常见的情感，但因为这两个词的运用，就显得格外沉痛了。
颔联书写她漂泊在外想念姐姐们的情况。第一句承前面的“万里”而来。既然路途如此遥远，那么写的诗歌只能通过大雁来传达。这句话写得很是高明，展现出作者细腻而幽微的人生感受：她不说抒发思念之情的信难以传到姐姐的手里，而说只有凭靠大雁传信，这种“有”等于“没有”，更见伤感。第二句中用了传统的表达思乡的意象——月亮，因为思念的对象是姐姐们，所以，看到弯弯的月亮，就马上联想到姐姐们与月牙相似的“蛾眉”。同时，又用“蛾眉”借代姐姐，构思很是巧妙。
颈联扣住夜晚来表达强烈的怀乡之情与羁旅之思。“白发愁偏觉”有两重含义：因为思乡而不能归去，于是内心充满了忧伤，连头发都早早地白了；因为深浓的忧愁，很容易在晚上惊醒过来，更催生了白发。“归心梦独知”一句简直是神来之笔。渴盼回归应该主要是自己的内心知道，但却说是只有梦知道，这就突出了思乡之情的强烈：不断地形诸梦，想避免也避免不了，根本不由人来控制。这一联写得很是凄楚，很是悲凉。
尾联揭示了造成她漂泊在外、不得归去的原因，这个原因就是唐代末年的战乱。由于战乱，即便她思乡若渴，却不能回乡与亲人团聚。“谁堪”，就是谁能忍受，也就是谁都不能忍受，自己同样忍受不了。这一句，一下子把诗歌的意境扩大了，把主题深化了。原因就在于她的思乡不是一般意义上的思乡，而是遭遇乱世之时的思乡，她的思念来自这里，她的痛苦也来自这里。说到底，是时局造成的。在这样的时局中，一个弱女子，所能做的，就是“掩泪向南枝”，就是悲伤地哭泣。在哭泣中消解，在哭泣中释放，在哭泣中倾诉。“向南枝”用了典故。《古诗十九首》中有“胡马依北风，越鸟巢南枝”的诗句，后来常用“南枝”代指故乡。对着故乡的方向而哭，以此为结，留下无限的悲怨。
像这样的女性，她虽然出家了，但并没有告别红尘。她仍然有着普通人的七情六欲。当那份扯肝扯肺的思念充溢她的心胸的时候，她还是首先想到了亲人，想到了过去与她一起欢乐、一起交游的姐姐。于是，她的痛苦有了一个可以交代、倾吐的对象，在这样的交代和倾吐后，一个人的压抑、酸痛才能得到一定程度上的缓解，从而再次面对残破的生活。这同样是亲情最重要的价值所在。所以，我们会经常遇到一个问题：在你最悲伤、最无助的时候，你的心里最早出现的那个人是谁？
