梦千寻知道这本书很偶然，首先是在财新网上读到了部分连载。后来在网上淘了回来。说实话，我对周辅成和赵越胜这两个名字很陌生，之前也没读过他们的文字。在网上搜过才知道，其实他们都曾是一时的风云人物。早在抗日战争时期，周辅成先生就已是伦理学大家。至于赵越胜，在上世纪八十年代，他所主持的“赵越胜沙龙”亦曾闻名遐迩。
作为一本回忆录，《燃灯者：忆周辅成》内容上无疑是引人入胜的。而作者的文笔同样也无可挑剔。而喜欢这本书，也许是因为作者在书的扉页对“燃灯者”开宗明义的解释：“是知灯者，破愚暗以明斯道。”“燃灯者在佛家是指片语可开悟人的觉者。贩夫走卒、引车卖浆者皆可为燃灯者。辅成先生，不用说就是这样的燃灯者，而且是燃巨烛之人。”
1975年，还只是工厂“半文盲”的作者机缘巧合有幸结识了北大哲学系的周辅成教授，从此聆听教诲，直至周辅成教授去世。
在作者的这本回忆录中，对周辅成教授言必称“先生”，钦佩与感恩之情溢于言表。作者追述了周辅成先生对他的传道授业，内容从苏格拉底到康德，地点由室内到街头，一幕幕读来足以让人感动。作者在展现周辅成先生精深的学术造诣的同时，也刻画了老一辈知识分子在黑暗年代对人格与学问的坚守。这种精神在新的世纪依然具有示范的意义！值得我们钦佩与学习！
作者在书中提到的阿伦特，有个观点：独立思想是人们抵抗极权统治的最后一道防线。也就是说，不论时代如何黑暗，即使人们被剥夺了所有的公共空间，但是却依旧能保有思想的自由。
“文革”中的周辅成教授同样也从未放弃对人道主义思想的坚持。徐友渔教授在《燃灯者：忆周辅成》的序言中，谈到周辅成与赵越胜的关系时，还特别提及了顾准与吴敬琏、刘凤祥与杨小凯这两对师徒，正因为“文革”中也有这些信奉真理的思想者存在，知识才得以薪火相传。而据我有限的了解，当年有多少知识分子弃操守于不顾，或为宣传机器所迷惑，以至为虎作伥。
周辅成教授对抵抗极权是有其自觉意识的。当赵越胜被拉波哀西《自愿奴役论》深深震撼的时候，周辅成教授告诉他：“做奴隶不可怕，人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有，但记住不要自愿做奴隶。读书思考就是为了提醒自己不要沦为奴隶而不知。”这样的话即使放在今天，也依然有很强的现实意义，值得我们思考！
上世纪八十年代末，周辅成教授因为一些原因，被“退休”，但晚年依旧对社会丑恶现象痛心疾首：“现在的时代似乎不是做学问的时代，做学问的人没市场，没有学问的人满天飞。这不是出人才的时代，而是毁人才的时代。”而更让人不可思议的，2009年周辅成教授去世，在遗体告别仪式上，北大校方竟无一人出席。
作者曾写道：“不管天光大开，还是烛光掩映，清醒的灵魂总守候着，只要有人守候，就总有破晓的可能。怕就怕我们都沉睡了。守候于幽夜是一种幸福，正如西西弗斯是幸福的一样。”后来他将文章寄给辅成先生，先生读后回信说，“愿与你和朋友们共同守候。”
仅记于2012年05月03日22时30分。
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