梦千寻讲到一道成语练习题，中间出现了“秀色可餐”这个词语，给学生说了说。
“秀色可餐”这个成语来自晋代陆机的《日出东南隅行》，那里面描写到一个女子，说她“鲜肤一何润，秀色若可餐”。后来就诞生了这么一个成语，用来指女子美丽的姿容，然后延伸到风景的美丽。
成语中的“餐”是什么意思？它是个动词，就是“吃”。这个成语看似简单，却很好地表现了我们这个民族一贯的思想：什么东西好，以能不能吃来衡量；什么东西好，就想着把它吃了；即使不能吃的东西，也要用上一个“吃”字，来表现那种垂涎三尺的神往。
“吃”说到底，就是满足个人的欲望，既然丽色和美景都可以吃，我们就可以窥见一种国民心理，那就是对美本身缺乏一种尊重和疏离，而是讲究实用。——我承认你是美的，但如果你这美的存在与我无关，那么，这就会成为我人生最大的缺憾，最好的结局，莫过于你为我所占有。而这个“占有”就是“吃”。低俗的人如阿Q，知道秀才娘子的宁氏床很美很好用，就想着把它搬到土谷祠里来；高雅的人如张大千，看到敦煌壁画很美很有艺术性，就把它取下来为自己所收藏；普通之人如一般游客，来到某处，看到风景绝佳，就写一句“某某到此一游”，这么一来，就算是表明我到这里把它吃了，而我的名字留在这里它就在某种程度上属于我了。这个成语之所以很流行，原因也在这里：那个女子很美，但美是属于她自己的，或者从一个男性阴暗自私的心理出发，也可能是属于别的男人的，她美丽的可以吃，那么，结果只有一个，把她吃了，这美也就消失了，而美的消失是“我”造成的，那么，我满足了，至于其他人，他们会为美的消失有怎样的感觉，那就不关我的事儿了；美丽的风景也是，我觉得它可吃，倘若我能把它吃了，那么，它就属于我了，其他人看不到这样的风景，也不关我的事儿了。所以，要么独自吃，要么合伙吃，反正要把美的东西吃了，后果是不用计较的。我们常看到一种现象：有些美丽的东西，比如自然中鲜艳的花，我们把它采了；春风中翩跹的蝴蝶，我们抓来把它做成标本；河畔的一个有造型的石子，我们捡来把它束之高阁。似乎如果把它们放在自然里就等于是浪费，而只有“我”把它们全“餐”了，它们才能找到美的所在。但大家可以稍微想一想：一朵花，它更愿意的恐怕是被多数人欣赏吧？一只蝴蝶，它更愿意的恐怕是在空中像梦一样飘过吧？一个石子，它最愿意的恐怕是躺在河边听流水讲述故事吧？消灭了它自然的生命，让它来满足一己之私，自然伟大的魅力就在于此吗？
我们总是小家子气十足，总是按照农业社会的惯性思维考虑问题，而对于美缺乏一种尊重，一种敬畏。对于美丽的女子，我们不会想着保留这种美，让大家都来欣赏它；对于美丽的风景，不会想着呵护这种美，让大家都来欣赏它。我们最缺失的，就是让这世间所有的美都高贵起来，而我们则用一种仰望的眼光来享用它——看，是这样的美组成了这么一个世界，我为生活于这样的世界而感到愉悦。
