梦千寻向天空他追求最美的星辰/向地上他向往所有的欲望
——歌德《少年维特之烦恼》
我们都曾彷徨
这是两代人的典型对话，却很少有两代人可以像这样对话。
信是很棒很棒的沟通方式。我知道，我也在坚持和尝试。坚持是给朋友，每年的生日信都像是彼此一岁将尽时的总结（也包括一时兴起的“letter”哈哈）；尝试是给爸爸，反响不好，父亲总是不擅表达且羞于表达，千把字发过去收回来的却是寥寥几语，总让我觉得有点不甘心。
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我倒是很庆幸现在才读这本书，因为刚好是和当年的安德烈差不多的年纪。年轻人的世界观和价值观从安德烈的信里可见一斑，有很多和我们这一代重合的点，对权威的反叛、对独立的渴望，还有不经意间流露出来的对世界的温柔和善意。所以读安德烈的信，会觉得轻松，并有思想碰撞的愉悦。而读妈妈的信，会觉得需要认真去思考、回忆、并且拼贴知识，才能完全理解话里的意思。天下的妈妈都一样，但是龙应台又多了点想要了解的学习态度，所以显得特别可爱。
信里提到了两个我也特别纠结的问题。
第一个从小到大都在困扰我。人的同情心到底该如何使用——到底该不该施舍街上乞讨的老妪？因为吃动物太残忍而选择吃素，是对的吗？又或者，想起非洲难民或者山里的孩子应该少吃几口饭？
虽然被这些问题困扰，但我几乎不施舍，我总是吃肉，饭每顿都吃的很饱。不知道真正在意这些的人是如何做的。建立慈善基金会，天哪，我自己都需要爸爸接济；吃素，那我简直可以死了；少吃饭好为物资贫乏的地区攒下粮食，这个倒是可以从节约粮食入手，但是就算那样做，他们就真的有饭吃吗？我觉得这是一个无解的问题，人们是没办法把这些事当成生命的一部分去在意的，那距离我们实在太远了。但是看到或者想起来，却总是受煎熬似的。龙应台倒是为我开了脱：只是你现在能力不够，还没有找到可以具体着力的点。好嘛，自私如我，更加不会闲来无事思考这些了。但我还是要摆一摆我的态度：关于怜悯，是基于能力，但只能尽力。
第二个问题也是很多读者都有感触的——“我太平庸了”。“给河马刷牙”是特别好，遵从自己的心过好一生着实幸运，但是还是有太多人困于生活，不得不接受自己的平庸，为谋生活而挣扎在让人失望的社会熔炉里。我也曾因为自己的平庸低落，觉得自己根本没办法单枪匹马展开人生。但是人总要接受自己，我换了一个角度思考自己：就算再一无是处，也总有做得还不错的事情吧。那就以那些事为起点慢慢探索，先让自己开心起来（反正学习总不会错）。
也就和龙应台说的差不多，“对我最重要的，安德烈，不管你是否有成就，而是你是否快乐。”，“你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就可能是比较快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心呢？”不过这也是理想化的说法，因为不能保证工作时自己喜欢的并且能够养活自己。我甚至预见到我以后可能会做一份我不太喜欢的工作来谋生，一下班便放飞自我。至于工作，米兰-昆德拉说了，“做的是自己不在乎的事，真美”。但我知道那不是最好的状态。我心向往的是工作成为我每天的动力，不是金钱动力，而是精神动力。那会是件容易的事吗？
其实我也觉得我们不能用“平庸”这样的话来形容自己。一方面心理暗示太多，就算不是真的自己也会暗暗相信了；另一方面，哪有人是真的平庸呢。他的身上总会有那么一点闪光点作为和他人区分的标志，他也总会是某个人眼里的独特存在。我们总比我们想象的要好一点，真的。
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我太感动于龙应的主动了解，也欣慰于安德烈的配合，从而造就这本不可多得的书。青年人和中年人的思想碰撞出来的，也许大部分是对立的观点，但至少他们在进入彼此的生活。《我家那闺女》里，爸爸们都很了解自己的女儿，也让我十分羡慕。那样的亲密感，会让父母觉得生活美好，让孩子觉得后盾坚实。像那句文案——人人都害怕变成孤岛，却忘了身后有一片海。唉，怎么办，我觉得我快变成孤岛了，马上岛也快淹了。
读完这本很想读一读《傅雷家书》了……
