梦千寻学习完《兰亭集序》后的一段谈话：
山水之美，人们都是会欣赏并且能从中得到情趣的；友朋相聚，人们都是会高兴并且从中得到欢乐的。那么，为什么王羲之将能够“畅叙幽情”作为世间至乐呢？
我们不谈这次聚会所写诗歌的内容，也远离开大家不太完全了解的魏晋谈玄这一风尚，只从生活、人性的共同之处来探讨一下这个问题，明白了这一点，我们可以反观自身，相信对于大家的成长和追求是有益处的。
“畅叙幽情”之所以可贵，就是因为它实在是难得。“畅叙”，就是畅快地、无拘无束地聊天，这大家是经常碰到的；“幽情”就是深细幽微的情感，这大家也是有的，而且也会有机会互相交流。那么，为什么说它难得呢？
大家首先要看清这里的“幽情”所指的对象，单就这篇文章而言，我们可以看到，这里的“幽情”含义很广泛，它可以是一时的山水之乐，也可以是聚会时的欢畅情致，更可能是依靠社会背景下的一种对人生对社会的感悟。
年青时对这方面的感受不是特别深切，有时也会接触到这方面的问题，但那要么一闪即逝，不放在心上；要么让它牵动起莫名的伤感，自己就沉浸于那种闲愁里，而不加追究。但到了中年以后，对于一个有学识、会思考的人，这些问题就不可避免地浸注到我们心里——生是怎么会事？死是怎么会事？生命是不是就是一个历程？生命最终指向何处？我活着是为了什么？我从哪里来，到哪里去？欢乐为什么就这么短暂，而痛苦和悲哀为什么就这么漫长而深重？这一系列问题，会不期而然地萦绕在我们的脑海中，挥之不去，留连徘徊。但这些问题的答案似乎又都是模糊的，都是难以捉摸的，都是不可把握的，这样，惶惑、伤感、痛苦、焦灼、悲观、厌倦，所有的情绪都相伴而生了。
有了这样的情绪，总得有个倾诉的地方吧？若不是，一直闷在心里，总不是一个结果。一旦面临这个问题，我们就随机产生这样的表现：要么不想说，不愿说，觉得说出来也找不到答案，就一任它在自己的心底纵横奔流，慢慢消亡吧。有一种无奈，有一种软弱，这就是辛弃疾所说的“却道天凉好个秋”；说出来吧，也要看周围的人，陌生人当然是不愿意与他倾诉的，熟悉的人也未必就了解你的内心在想些什么，即使是朋友，也只能知道你心情的一个方面而不可能全然把握，这样，表达就碰到另一个难度——没有人能读懂我们自己，所以，“畅叙”就成为一种奢侈；还有呢？即使自然为我们提供了表情达意的磁场，即使我们也找到了这样的对象，即使我们也拥有倾吐的欲望，但我们要知道，我们的语言是有限的，加上我们本身所具备的文化修养，我们不可能将所有的心事都细密真实地表达出来，于是，往往成了这样，本来想说这样的话，但到了嘴边却觉得不适合，本来想这样说，说出来却成了另一个意思，本来想把那一部分情感挖掘出来，可说出来却被另外的感情所遮掩。再则，我们还会受到自身在社会中的角色的影响，人心之不同，如同其面，谁知道今天说出来的这番话明天不会传得满城风雨呢？
由于以上这些原因，我们可以看到，“畅叙幽情”，不是那么容易得到的一种幸福。有些心事，只能装在心里，然后在蓦然回首的一天，发现它消失得无影无踪；有些心事，只能一个人独自消化，而找不到一个可以分享的对象；有些心事，只能凭借心灵体会得来，连自己的大脑也不知道是怎么回事，用卢梭的话来说，心灵的事情，脑袋永远不知道。当我们茫然四顾，看到无人能懂、无从表述时，我们就知道——我们长大了！
