梦千寻明代张岱论与人交往，谓“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆祁止祥癖》）。在与袁宏道论人时，他又说：“世人但有殊癖，终身不易，便是名士。”（《与潘景升书》）。在张岱，他认为一个人有癖、有疵，就意味着有深情，有真气，有与众不同的个性，有傲世刺世的锋芒。所有这些，其实都是建立在宽容的基础上的。试想，一个人，如果没有一种宽容的处世态度，也就难以容纳他人身上的种种瑕疵，种种怪癖，这样做的结果，自然也就很难体会到一个人所蕴含的深情和真气。他是在与这个人不断地相处、交往，但他看到的如果只是这个人表现在外面的被装饰过的部分，那就很难走进这样的人的内心，那就不能从根本上了解这个人，这个人对于他，就像蒙着一层面纱。一个事事苛求完美的人，追求完美本身就成了他的最大的缺陷。作为一个教师，如果将这种思维、生活习惯用于自己的生活和工作，那境况是好不到哪里去的。
房龙认为，“宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人。”不宽容实际上是一种软弱的表现。当一个人没有足够的知识又要维护自己的权威地位时，当一个人并没有掌握真理而又以真理的化身自居时，当一个人固守陈腐的教条而拒绝历史的进步时，当一个人目空一切自作井底之蛙时，这个人必然是不宽容的。对于一位教师，当他因为知识的贫乏而又想在学生面前展示自己的实力时，当他因为心灵的干涸而将规范和教条当作无上的条令时，当他自以为是拒绝吸纳外来的文化时，当他将所有的教授内容当作放之四海而皆准的真理时，当他将自己的心灵关闭而不容别样的阳光进入时，当他将一个个鲜活的性灵用同一样眼光的尺子来衡量时，他必然是不宽容的。不论怎样，教师的不宽容的影响都是巨大的，它首先会影响到他人——因为他时时刻刻都在与人打交道；其次，也是被人们所忽视的就是最终会伤害到教师自己。
就学识而言，教师不是专门的学问家；就思想而言，教师的思想往往是零碎的，不成体系的。如果缺乏一种宽容的品质，教师就很难做到学问方面的提升和思想方面的深化。陈腐而狭窄的教材会很容易将教师的思维固化，刻板而重复的生活会很容易将教师的心胸拘束。这样，教师往往比较保守，难以接受一些新鲜的理论和更为科学的教育方法，对不同于自己的东西按照惯性思维会抱一种抵制的态度。就生活的范围来讲，教师时刻在与人打交道，领导、同事、家长、学生构成了他事业的全部，而人性是复杂的，而人是各种各样的，而人的层次是参差不齐的，而人的思维是各具特色的，而人的缺点是层出不穷的。如果缺乏宽容的态度，教师就很难处理好与这些人的关系，不是伤害了他人，就是伤害了自己。
宽容是可以通过不懈的学习而具备的。孔子所说的“三人行，必有我师”就是一种学习方面的宽容姿态。每个人都有他的缺点，但也必有他的优点，我们所做的就是“择其善者而从之，择其不善者而改之”。宽容作为一种对不同于自己观点的见解的耐心而公正的容忍，决不是毫无原则的唯唯诺诺，不是见风转舵的投机行为，也不是逢场作戏的人生哲学，而是一种有容乃大的胸怀。当我们抱着一种欣赏的态度去看待这个世界，看待他人，当我们怀揣提升自己的愿望去接纳不同于自己的观点，去虚心地接受各种意见，那么，世间凡是有价值的东西都会被我们所用。对于我们，当某一天能达到“清风明月本无价，远山近水皆有情”的境界时，我们就拥有了丰盈而宽阔的心胸，就具备了真正的深刻的宽容。这样，宽容会最终造就我们，成就我们。
