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那个白发青年的艳情

李贺不一定丑,但却一定不俊。大唐皇室从陇右带来的强大基因,到了他这个落拓的后裔身上,已经衰落得不像样了。据史载,他细瘦,像个衣服架子;通眉,也就是连心眉,眉毛长到了一起,按算命的说法,这种人有性格,有脾气,吝啬小气,富于叛逆精神;长爪,手指很长,放在现在可以去弹钢琴。这是一副典型的艺术家形象。按他本人的说法,也是身体羸弱,性情抑郁,去世前更是畏光流泪,眼睛充血。仅仅活了二十七岁,属于早夭的天才诗人。
李贺曾娶过妻子,他也有提到妻子的诗句,比如有这么一句“月明中妇觉,应笑画堂空”(家里的妻子月夜醒来,应该会为自己独宿空堂而笑)。但很有意思的是,这句诗所在的诗歌《恼公》却不是写给他妻子的,而是用浓墨重彩,淋漓尽致地叙写了他一次狎妓的经历。瘦弱不堪的李贺,二十岁已是头发全白,那时染发不便,披着一头白发逛青楼,实在有点骇人眼目,所以,他去的是一个相对幽僻的地方;而他还能堂而皇之地写出来并且流传千古,那就是当时大唐气度的表现了,属于文化的力量,习俗的力量,时代的力量。
 

  根据李贺的自述,他去找的,应该是当时的私妓。所谓私妓,是指那些不是隶属于乐籍而以卖笑为生的妓女。她们是市民队伍不断壮大、城市经济不断发展的产物,活跃于各城镇商业区,为商人、市民、游客服务。孙棨在《北里志》中记载的妓女,共有两类,一类是“隶属教坊”的市妓,一类是不入籍的私妓。他说:“妓之母,多假母也,亦妓之衰退者为之。诸女自幼丐育,或佣仆下里娼家,常有不调之徒潜为渔猎。亦有良家子,为娼家弃之,以转求厚赂,误陷其中,则无以自脱。初教之歌令而责之,其赋甚急。微涉退怠,则鞭扑备至。”假母所买所教的这类妓女,如果不向教坊司登记入籍,则为私妓。当时私妓从良,不必经教坊司批准落籍,只要付给假母一笔身价费就可以了。相对于宫妓、官妓、营妓、家妓来说,私妓还是“自由身”,她们既不是乐户女子,也不是女俘、女奴,而大多数是良家女子,有较多的机会广泛接触社会,也比较容易从良。但是,她们在文学艺术素质方面虽偶尔有少数佼佼者,总的来说不如宫妓、官妓、家妓,她们主要是色妓。

  唐代的私妓十分兴盛,尤其京城长安,更是众多。长安的平康里,是当时最为有名的脂粉荟萃之所:“诸妓居平康里,举子新及第,进士三司幕府,但未通朝籍、未直馆殿者,咸可就诣。”那儿的私妓处于京师,而且常与举子往还,文化艺术水平也相对高一些。李贺去的是不是平康里,孰难考证,但他找的对象是私妓,则基本上还是可以确定的。
“恼公”就是自嘲、自戏的意思。看来,李贺也觉得这事儿做的有点荒唐。他说,他那天毫无来由地感到情感萌动,然后就去了烟花之地,遇到了一个特别艳丽特别娇娆的女郎。那个女郎的家,就在杏花掩映之中。他先是听到那个女郎在唱歌,那歌声真是美好,像春草上滚动的露珠那么清圆,那么明亮。接着他就毫不顾忌地开始打量那个女郎:啊,她的眉毛就像桂树的叶子那么浓,那么翠;她的嘴巴就像樱桃那么小,那么红。

两人对上眼之后,李贺就开始近距离地了解这个女郎了。此前,李贺肯定听说过她们的生活情况,但具体是怎样的,他知道得并不真切。那样的经历,才让他真正地走近了这个特殊的社会阶层,所以,他对一切都感到新鲜——李贺写诗,往往玄幻色彩很浓,让他走进社会现实,有点颇不容易。
他看到,那个女郎,早晨化妆的时候,就在面颊上涂上一点当下极为流行的黄粉,早上起来的时候,那个点燃了一晚的小熏笼才会熄灭。她用的镜子,是那种嵌了金丝做成飞鹊形状的镜子;她那儿布置的屏风,是那种上面画着江面景色的屏风。她梳起的,是碧凤般的高髻,戴着的,是蝴蝶颤动的金钗。她用香草杜若做成的笔描眉,她用蒲茸做成的粉扑施粉。这样一来,她就更漂亮了:她的黛眉像新月一般分开,抹在两颊的胭脂,像花瓣一般聚合在一起,显得那么匀净自然,如花娇艳。那头发啊,乌黑浓密得像盘了一层云雾;那体态啊,轻盈得在就像在风中舞动。

但她又不是一个美丽的花瓶,她与前面提到的许多私妓一样,虽然艺术才能不是特别高明,但也有她清雅有趣的才艺和爱好。你看,她暗地里会写豆蔻、芙蓉那样的隐语,来表达她的隐秘的相思。屋里放置的那个箱笼,她暂时也懒得打开,那个小匣子却时刻敞开着,以便她随时从中间拿出首饰和玩好来。她年龄不大,所以喜欢玩耍:把圆润的珠子抛在空中,然后看着燕子受惊而飞走;烧蜜,让那份甜香把蜜蜂引来,嘤嘤嗡嗡地在头顶盘旋;她还会拿着细密的网去水边捕鱼,用绿色的丝罗去捕鸟雀。
像这样的女子,虽然不可能大富大贵,却也绝不贫寒:闲暇的时候,就教婢女去数钱,问僮仆而买药。等到天晚了,她洗去装扮,准备就寝,希望做个好梦。但她却睡不安稳。她忧愁啊,她的愁肠本来不是紧捆在一起的竹子,却异常地凑到一起难以解开;她的肝和胃因为烦闷放松不下来,就像拉开的弓似的。为什么呢?因为她孤枕难眠,情思郁结啊。所以,她就在那里有了许多绮丽的想法:要是有个新欢陪伴我,那该多好啊;那个旧日欢好的人跑到哪里去了呢?为什么再不踏上我的门了呢?对于这一点,李贺的认识极为精准,他认为,这是不要紧的,时代多么开放啊:你看古代的那些怨女弃妇,只有像精卫那样抱着怨恨去填海,如今风气不同了,作为女子,照样可以排去阻碍,自寻前途。

李贺对这个女子的细致入微的了解,就像是试探,又像是前奏,更像是铺垫。接着才慢慢地进入正途。他说,那个女郎把帐幔挂了起来,束上短裙,仔细看去,她因为长期心无所寄托,有所怀想,而变得有点瘦损了,有点骨感。她的住处在李贺的眼里简直像天堂:清漆的井栏,白铜的门铺,内院的小径边长着鲜花,而屋子里,则温暖如春,光明亮堂。她睡的是嵌镶了白色柏木的象牙床,铺的是精美的席子。她多才多艺,善于应酬。通过观察和体味,他算是彻底地了解这样身份的女子的生活了。早上,她会吹起笙箫,晚上她喝着芳酒陪客人,那酒就像枫叶一般红艳;那些本来隔得遥远的人,就通过这种方式和她相识了,她暂时不寂寞了,有了新欢了。她很会招待那些文人墨客,总是提前张上屏风,备下笔墨,来款待他们。等一切结束之后,那就是留宴留宿了。那时,鸡已经开始叫了,明亮的星星就悬挂在柳树梢头,乌鸦啼叫,梧桐树上的露珠滴了下来。年长的、年幼的姐妹都来了,来庆贺女郎又得到新欢了。估计这天晚上,李贺也受到了相似的待遇,他才了解得这么真切。他注意到,天色渐晚,蜡烛已经燃出了灰烬,女郎就用秋草缚成的扫帚再把绮窗打扫一番,重加洒扫后,再次吹笙来演奏旧的曲子,重新添上新丰那儿产的美酒,敲着玉作为演奏的节拍,用葱根那样的纤细秀雅的手指弹出幽怨的曲子。

这么一来,夜就更深了。长着黄蹼的小鸭,已经在池塘里睡着了,就连那些幼小的孩子,也在小阁里进入了酣眠。终于可以亲密接触了。李贺惊讶地看到,她的衾被绚烂得像烟云拂绕,纱帐轻薄得如细雨帘织。他就像当年的楚襄王,被巫山云雨搞得神魂迷失。李贺刚开始,还有点不好意思,有点害羞,还躲躲闪闪的。但很快他就进入了角色,感觉自己就像一条鱼,快活地游动在白嫩如玉的新藕之下,又像莲子的心,充满了甜蜜的爱意。那女郎秀眉一扬,弯弯一曲,便撩拨得李贺心襟摇荡,眼睛里就像含着一汪水。然后李贺讲到他留宿的情形。她的帐内是那么温暖,就像是生火的桂枝发出来的;她的身边是那么香,就像是金炉里腾起的细细的香烟。而他自己,就像是被春风吹拂,身体变得极为懒散,女郎也因为慵困而变得语声娇细,楚楚动人。他不由得感慨,今天晚上是什么日子啊,居然在京城碰到了这样的美女。再看那女郎,她因为胆怯而心跳不止,体态是那么娇弱,就让自己来安慰她吧——她分明还是个幼稚的女孩,常常感到无聊,不是每晚都有客人寻上门来的。女郎躺在那儿,絮絮地告诉李贺:有一个巫婆曾经给我算过命,说我在七夕这一天,一定会有美好的艳遇,我所嫁的夫婿一定是个贵人。这就有点以身相许的意思在里面了。如前所述,这样的女子是可以从良的。但她说这些,大概就是和客人习惯性的随口的聊天。但李贺似乎经验不丰富,有点当真了。他沉吟了一会,叹了口气,回答说:你看我啊,第一,我穷,没钱,没那个财力来娶你;第二,我的身体不好啊,体弱多病,时刻离不开医生,以后我肯定不能常来,那我们只有通通书信,寄赠点物品,以表情达意,而且我还有许多事情要办,事务很多,真不能常见你啊。这会他才清醒了,想着自己在外面与人约会,那可真是欢乐至极,而家里的妻子在月夜中醒来,应该会因为思念自己而痴呆,居然笑她独宿空堂的寂寞了。
这么一次相会后,李贺回家了。但他却对这次艳遇念念不忘,等到第二年的七夕,他又想起此事,就开始追忆前情了。他说,今天又碰到七夕了,你看那牵牛星、织女星也获得了相会的机会,可是我呢,却独自待在罗帷中,半夜了,还又愁又闷。他就那么想着双星遇合,又重复分离,一直想到乌鹊完成使命后飞散,萤入衣楼,天将放晓。天上的双星离而复分,人间的离人也希望重逢啊。可是一年又过了,久别的情人,何时可以重见呢?追念前欢,他是怅惘不尽,可见他对这次艳遇的珍视和怀恋了。

相比其他一些地位崇高的大文豪,像王维,像白居易,都可以拥有家妓,李贺显得寒酸了一些。而且由于他身体极差,这样的行为相对来说也很少。所以,偶尔的艳遇,让他是时常怀念,显得食髓知味,深情款款。等到不几年他身体更加衰弱不堪的时候,他也不可能再去那样的柳陌曲巷了。唐代的许多大诗人的名篇,都是在与高级的青楼女子打交道的过程中完成的。那些女子因为受到良好的精心的培育,拥有诗词歌赋、音乐舞蹈等各方面的艺术才能,是她们激发了诗人的灵感,也是她们为文学的兴盛从另一个层面贡献了自己的力量。但这些诗人只顾享受,难得把她们的具体生活细节呈现出来。李贺用他细致生动的笔墨,却为我们提供了一个当时另类妇女的生活图景。对于李贺的行为,我们没必要苛责,当时的社会风气就是这样,这应该也是大唐之声的一个重要的音符。

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